***صلاة التراويح ليلة الشك ***

[امال]

ســـــــــــــــؤال:
نص السؤال

من المسائل التي تثار عند أول ليلة من شهر رمضان ، صلاة التراويح ليلة الشك ، فكثير من المساجد تصلي التراويح عقب صلاة العشاء قبل ثبوت الهلال ، ، ثم نفاجأ بعدم ثبوت الهلال ، وبعض الناس ينتظرون بعد الصلاة ، فإن ثبت الشهر صلوا ، وإلا انصرفوا دون صلاة ، فما الرأي الصحيح في ذلك ؟

المفتي : لجنة تحرير الفتوى بالموقع

نص الإجابة
بسم الله ،والحمد لله،والصلاة والسلام على رسول الله ،وبعد:-

قيام الليل سنة في أيام السنة كلها ، أما صلاة التراويح فهي سنة خاصة بشهر رمضان ، وتبدأ سنة صلاة التراويح بدخول أول ليلة من شهر رمضان ، فأما الليلة التي ينتظر فيها الناس رؤية الهلال ، فالأصل أنه لا يصلى فيها التراويح إلا بعد التأكد من ظهور الهلال ، على أنه من الممكن أن يصلي الناس التراويح هذه الليلة إذا أثبت علم الفلك ميلاد الهلال ، فقد تقدم علم الفلك تقدما صار نسبة الخطأ فيه واحد إلى مائة ألف خطأ في الثانية الواحدة ، وإذا أثبت الفلك عدم ميلاد الهلال فلا تراويح ، ومن الممكن أن يصلي الناس هذه الليلة بنية القيام فهو سنة طوال السنة ، على أن غير واحد من العلماء يرى أن ليلة الشك يسن فيها صلاة التراويح . والمهم أن لا يختلف الناس حول هذه القضية التي ليس فيها نص قاطع أو صريح .

قال الجصاص في أحكام القرآن من فقهاء الحنفية :-

لما كانت الشهور التي تتعلق بها أحكام الشرع هي شهور الأهلة والهلال أول ما يظهر فإنما يظهر ليلا ولا يظهر ابتداء النهار , وجب أن يكون ابتداؤها من الليل ; ولا خلاف بين أهل العلم أن أول ليلة من شهر رمضان هي من رمضان وأن أول ليلة من شوال هي من شوال , فثبت بذلك أن ابتداء الشهور من الليل ألا ترى أنهم يبتدءون بصلاة التراويح في أول ليلة منه ؟ وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال { : إذا كان أول ليلة من رمضان صفدت فيه الشياطين } , وجميع ذلك يدل على أن ابتداء الشهور من أول الليل .
وقال ابن قدامة في المغني :-
واختلف أصحابنا – أي أصحاب المذهب الحنبلي - في قيام ليلة الشك ; فحكي عن القاضي أنه قال : جرت هذه المسألة في وقت شيخنا أبي عبد الله فصلى , وصلاها القاضي أبو يعلى أيضا ; لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { إن الله فرض عليكم صيامه , وسننت لكم قيامه } فجعل القيام مع الصيام .
وذهب أبو حفص العكبري- من فقهاء الحنابلة - إلى ترك القيام , وقال : المعول في الصيام على حديث ابن عمر , وفعل الصحابة والتابعين , ولم ينقل عنهم قيام تلك الليلة . واختاره التميميون – من فقهاء الحنابلة - ; لأن الأصل بقاء شعبان , وإنما صرنا إلى الصوم احتياطا للواجب , والصلاة غير واجبة , فتبقى على الأصل .

وجاء في الموسوعة الفقهية الكويتيةحول بيان قيام الليل ، وسنة التراويح:-

المقصود بإحياء الليل هو : إمضاء الليل , أو أكثره في العبادة كالصلاة والذكر وقراءة القرآن الكريم , ونحو ذلك ، ويطلق عليه بعض الفقهاء أيضا قيام الليل ، وإحياء الليل : يكون في كل ليلة من ليالي العام , ويكون بأي من العبادات المذكورة أو نحوها وليس بخصوص الصلاة . أما صلاة التراويح فتكون في ليالي رمضان خاصة .

والله أعلم .


تحياتــــــــــــــــي

[!oOoمشعلoOo!]

أهـــلاً بمشرفتنا آمال ..
أسأل الله أن يجزيك على ماتبذلينه في هذا المنتدى من جهد وسعي نحو مافيه الخير والصلاح لكل متصفح له ..

لدي تعليق على هذا الموضوع :
كنت أتمنى لو كان المجيء بالفتوى من علماء نا الكبار الفضلاء .. علماء البلد الحرام الذين هم مقصد كل مسلم مستفتي في العالم العربي والإسلامي ..

وهنا لا أقدح ولا أشك ولا أتنقص من صاحب هذه الفتوى ..
لكن ليعلم أن الفتوى إنما تؤخذ من علماء بلغوا في العلم غايته عرفوا بالعدالة والثقة والضبط يعرفهم عامة الناس وخاصتهم ..
أما أننا نتلقى الفتاوى من كل أحد فهذا لا ينبغي ..
خاصة إذا كان هذا عن طريق هذه الشبكة العنكبوتية التي يكثر الخلط فيها بين الحق والباطل .. فلننتبه لذلك ..
أما هذه الفتوى التي جئتي بها فلم تزود ولم تثرى بكثير من الأدلة والتوضيح ..
يقول صاحب الفتوى : ( فأما الليلة التي ينتظر فيها الناس رؤية الهلال ، فالأصل أنه لا يصلى فيها التراويح إلا بعد التأكد من ظهور الهلال ، على أنه من الممكن أن يصلي الناس التراويح هذه الليلة إذا أثبت علم الفلك ميلاد الهلال ، فقد تقدم علم الفلك تقدما صار نسبة الخطأ فيه واحد إلى مائة ألف خطأ في الثانية الواحدة ، وإذا أثبت الفلك عدم ميلاد الهلال فلا تراويح .. ) ..
أرد عليه بهذه السطور المنقولة :
فقد علَّق الشارع الأحكام المرتبطة بالأشهر على الأهلة بإحدى طريقتين: إما رؤية الهلال، وإما إكمال العدة ثلاثين، وهما طريقتان ميسّرتان، يعرفهما عموم الخلق، فهو ربط بأمر محسوس، يستوي في إدراكه جميع البشر، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله قال: ((إذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غُمّ عليكم فاقدروا ثلاثين)) أخرجاه في الصحيحين، وعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله : ((لا تصوموا حتى تروا الهلال، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غمَّ عليكم فأكملوا العدة ثلاثين)) رواه مالك وأبو داود والترمذي والنسائي. والشهر الهلالي يكون تارة ثلاثين يوما، وتارة تسعة وعشرين يوما، ففي الحديث الصحيح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله : ((الشهر يكون تسعاً وعشرين، ويكون ثلاثين، فإذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غُم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين)) أخرجه الشيخان وغيرهماوأصحّ المعلومات ما شوهد بالبصر، وسمِّي الهلال هلالاً لظهوره وبيانه، والحكم مبنيٌ على رؤية الهلال بالبصر، لا على ولادته، ولا على وجوده في السماء، فإن لم يُرَ بالبصر أكمل الناس عدةَ الشهر ثلاثين يوماً، ففي الحديث الصحيح: ((فإن حال دونه غمامة فأتموا العدة ثلاثين))، وهو توجيه جليّ، لأن الهلال إذا لم يُر بسبب حائلٍ من غمام أو غبار فإن المطلوب إكمال ثلاثين يوماً، ولا يتكلّف المسلمون أكثر من ذلك. والرؤية شيء حسِّيّ عملي، وليست فكراً ولا حساباً، يقول الإمام ابن القيم رحمه الله: "وكان من هديه أن لا يدخل في صوم إلا برؤية محقّقة أو بشهادة شاهد واحد، فإن لم يكن رؤية ولا شهادة، أكمل عدة شعبان ثلاثين يوماً"

وقد تواترت الأحاديث بالأمر بصيام رمضان إذا رئي هلال رمضان، والفطر إذا رئي هلال شوال، وإتمام العدة ثلاثين إذا لم يُر الهلال، فالحكم متعلّق بالرؤية، على أنه من المعلوم المتقرّر لدى أهل العلم خاصة ولدى أهل الإسلام عامة أن النصَّ الصحيح لا يعارض العقلَ الصريح، وأن حقائق الدين لا تتعارض مع الثابت من حقائق العلم حتى قال الإمام الشاطبي رحمه الله: "كل معنًى لا يستقيم مع الأصول أو القواعد العقلية القطعية لا يُعتمد عليه، كما أن الشهادة إذا اقترن بها ما يكذّبها من المنافاة لبداهة العقل أو حقائق العلم فإنها تردّ". ومع وضوح هذا وجلائه لكن يجب أن يعلم ويتقرَّر أن الحكمَ بأن هذا مصادمٌ للعقل أو معارض للمقطوع به من الحقائق أمرٌ دقيق، ولا يُقبل من كلّ أحد، ولا سيما بعض العقلانيين الذين يسارعون إلى مثل هذه الأحكام، فلا يؤخَذ منهم في مثل هذا رأي أو قول، بل لا يُقبل هذا إلا من أهل العلم والبصيرة، من الذين جمع الله لهم بين العلم الراسخ والفقه العميق والعقل الراجح مع الورع والتقوى وحسن التديُّن.

تحياتي لمشرفتنا ..........................وعلى دروب الخير نلتقي ..

[إنتقام الكبرياء]

مشكورين ماقصرتوا



جزاكم الله خير



واتمنى من الجميع يستفيد من هذا الموضوع






تحياتي /

[امال]

اخـــــــــــــي الكريــــــــــــــم "اجر الصوووت"

اشكـــــــــــر لك اخـــــــــــــي متابعتــــــــــــــك الدائمة لــــــــــــي ولهذا القســــــــــــــم الجميــــــــــــل

اضافــــــــــــــة رائعة ومفيــــــــــــــدة لا تاتـــــــــــــي الا من اخينـــــــــــــا الفاضـــــــــــــــل

لنتواصــــــــــــل على الخيــــــــــــــر دائمــــــــــــــــــا




تحياتـــــــــــــــــــي

[امال]

مشرفنــــــــــــــــا العزيـــــــــــــز "انتقام الكبرياء"


مشــــــــــــــكور العزيز على مــــــــــرورك وردك

واســــــــــــأل الرحمـــــــــــــــــن ان يستفيد الــــــــــرواد والاعضــــــــــــاء من هذا الموضــــــــــــــوع




تحياتـــــــــــــــــي